霁红的传说

霁红，也称祭红。《历代名瓷图谱》中云："祭红，其色艳若朱霞，真万代名瓷之首冠也！”因此，霁红也被誉为红中翘楚，亦称醉红釉、鲜红釉、宝石红釉，是明永乐、宣德时创烧的著名铜红釉瓷器的釉色名。

古代霁红瓷器数量稀少，因其烧成难度极大，自明宣德年间以后一度衰退，直至清康熙时期才得以恢复生产，但此时烧成的瓷器呈色多为黑红。到了雍正时期，霁红瓷器的釉色浓淡不匀，多有缺陷，有的甚至烧成了褐红、粉红等色，甚至偶尔还会出现类似苹果青的异色。直至乾隆初期，才偶尔有精品问世。由此可见，如有存世的霁红釉瓷器，必定价值不菲。

霁红的传说起源于宣德年间。一日，明宣德皇帝身着红袍，偶然间路过一堆白瓷旁，惊奇地发现白瓷竟被映照成了红色。皇帝见这红瓷格外鲜艳夺目，甚是喜爱，于是立即下令，命景德镇御窑场务必烧制出与这红袍相同颜色的红色瓷器。然而，由于铜红釉的呈色极不稳定，对窑室气氛的要求又十分苛刻，稍有变异便无法达到预期的效果。因此，往往一窑甚至几窑才能烧出一件通体鲜红的瓷器，要得到纯正的红釉更是难上加难。正当窑工们屡烧不成、限期将至、面临大祸之时，一位窑工的女儿从神仙托梦中得知，唯有她投身窑炉，以血染瓷，方能烧制成功。于是，她趁人不备，毅然投身入窑。只见一团炽烈的白烟腾空而起，随后满窑的瓷器竟全部变成了红色。后人为了纪念这位舍身取义的烈女，便将宣德红釉瓷命名为“祭红”。

霁红是中国传统红釉器中的佼佼者，其特点在于红而不刺目，鲜艳而不过分，釉面不流淌，且无裂纹出现。清乾隆皇帝在《咏宣窑霁红瓶》一诗中曾赞叹道：“晕如雨后霁霞飞，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比画翻嗤画是空。”永乐年间，景德镇御窑厂成功烧制出鲜红釉瓷器，其色调纯正，釉厚如脂，光莹鲜艳，犹如初凝的鸡血，堪称绝代佳作。《景德镇陶录》中称“永乐鲜红最贵”，这充分体现了永乐瓷器的名贵与珍稀。永乐红釉瓷器的品种多样，主要包括盘、碗、僧帽壶、小犁壶、高足碗等。

在品种繁多、百花争艳的单色釉瓷中，高温红釉的烧制难度堪称最大。明代永乐、宣德时期的红釉瓷器，凭借其超越前代的技艺，独树一帜。永乐初期朱棣皇帝曾一度崇尚白色，例如在景德镇明代御窑场遗址中，发掘出永乐前期地层内98%以上瓷器为甜白瓷，红釉瓷十分罕见。而永乐后期地层中的红釉瓷猛增，约占总数的四分之一以上，这充分说明了永乐前后红釉瓷地位及重视程度的转变。这不仅与窑工们在长期实践中获得了正确的釉料配制比例和掌握了烧制红釉瓷的恰当火候有关，还与永乐、宣德皇帝继续尊崇明太祖朱元璋所制定的“以红色为贵”的旨意有关。